Geschichte
Wir machen uns stark für Frauen in Kirche und Gesellschaft.
Die großen Frauen der Katholischen Frauenbewegung
Dr.in Berta Wolf
1. Vorsitzende der kfbö, 1947 bis 1957
„Gehilfin, Ergänzung ist sie, die zweite Hälfte des Menschen, ohne sie gibt es keine Vollendung. Wenn der Mann die Krone der Schöpfung ist, so ist die Frau die Krone des Mannes.“
Schlagkräftiges Instrument
An der Wiege der Katholischen Frauenbewegung Österreichs standen viele engagierte Frauen, die sich noch stark als Nachfolgeorganisation der „alten“ katholischen Frauenbewegung, der 1906 gegründeten „Kirchlichen Frauenarbeit“ (KFO), verstanden. Sie wurde noch stark von Seelsorgern geprägt. Ihr Ziel war es, über Frauen christliche Erziehung, Werte und stabile Ehen zu fördern. 1938 wurde sie aufgelöst und 1945 neu organisiert. Die erste Vorsitzende der Katholischen Frauenorganisation Österreichs war Dr.in Berta Wolf. Sie sah den höchsten Sinn katholische Frauenarbeit in der Unterstützung der Priesterschaft und als „Gehilfin“ des Mannes in Familie und Gesellschaft.
Prof.in Herta Pammer
Vorsitzende der kfbö, 1957 bis 1978
„Bildung ist wichtig. Plaudern brauchen wir nicht. Soll schon etwas Ernstes werden.“
Blick über den Kirchenzaun
Die Nachfolgerin von Dr.in Berta Wolf, Prof.in Herta Pammer – von 1957 bis 1978 kfbö-Vorsitzende – vertrat bereits ein wesentlich emanzipierteres Frauenbild. Zielstrebig und selbstbewusst leitete sie die kfbö, sah im Frauenseelsorger, dem sogenannten geistlichen Assistenten, einen Ratgeber, entschied aber letztlich meist eigenständig. Pammer suchte den Dialog mit der Bischofskonferenz, scheute aber auch nicht die Konfrontation. Sie setzte sich für eine vielseitige Weiterbildung der Frauen durch die kfb ein und prägte die österreichische Entwicklungsförderung. Mit der Gründung der Aktion Familienfasttag im Jahr 1958 animierte Pammer die kfb-Mitglieder über den eigenen Kirchenzaun zu schauen, sich mit der Situation der Frauen in aller Welt auseinanderzusetzen.
Dr.in Inge Loidl
Vorsitzende der kfbö, 1978 bis 1987
„Das war eine wichtige Entwicklung in der kfb, dass die Frauen erkannt haben, sie selbst sind Kirche.“
Offen für vielfältige Aktivitäten
„Der Aufruf zum Teilen, zur weltweiten Solidarität hat die kfb grundlegend geändert“, erinnert sich Dr.in Inge Loidl, die von 1978 bis 1987 die Geschicke der kfbö leitete. „Die Frauen gewinnen damals wie heute durch die begleitenden Bildungsmaßnahmen nicht nur an Wissen, sondern auch an Verantwortung. Denn jede Gruppe wird ermuntert, diese Aktion zu unterstützen. Da wird nicht nur Kreativität verlangt, sondern auch die Selbständigkeit gefördert.“
Neben der Entwicklungsförderung gibt es aber eine Fülle von Aktivitäten der kfb-Gruppen in den Pfarren. Dr.in Inge Loidl setzte sich energisch bei unzähligen Pfarrbesuchen dafür ein, dass die Frauen selbst ihr Gruppenprogramm bestimmen sollten und nicht der Pfarrer. „Das war eine wichtige Entwicklung in der kfb, dass die Frauen erkannt haben, sie selbst sind Kirche. Die kfb hat hier eine wichtige Bildungsarbeit geleistet.“
Der Erfolg der kfb beruht nach Ansicht der ehemaligen Vorsitzenden darauf, „dass sie so offen ist. Während die einen in ihrer Gruppe Erziehungsprobleme diskutieren, konzentrieren sich andere auf Liturgiegestaltung, informieren sich über gesunde Lebensformen, turnen, feiern, wandern miteinander.“
Politisch, aber unabhängig von Parteien
Dr.in Inge Loidl unterstreicht vor allem auch die parteipolitische Unabhängigkeit: „Wir haben nie gesagt, diese oder jene Partei soll eine Frau wählen, sondern stets: ‚Geht zur Wahl!‘ Jede Frau soll die Programme der einzelnen Parteien studieren und selbst entscheiden. Wichtig war uns nur, dass sie sich dabei von niemand – auch nicht vom Mann – beeinflussen lässt.“
Christa Esterházy
Großes Engagement seit 1975
„Für eine nachhaltige Unterstützung von Frauen braucht es vorausschauende und praktisch handelnde Denkerinnen wie Christa Esterházy, die sich widerständig für das Empowerment von Frauen einsetzen.“
(Angelika Ritter-Grepl)
Christa Esterházy wurde 1928 in Wien geboren. Seit 1975 engagierte sich die vierfache Mutter für die Katholische Frauenförderung. An der Seite von Prof.in Herta Pammer, der Pionierin der kirchlichen Entwicklungsförderung und langjährigen Vorsitzenden der kfbö, wurde sie bald selbst eine Expertin. Sie managte nicht nur die Aktion Familienfasttag zur Unterstützung von Frauenförderungsprojekten in Asien und Lateinamerika, sondern wirkte jahrelang in einer Arbeitsgruppe für Laos, Vietnam und Kambodscha der CICE, einer Dachorganisation von katholischen Hilfswerken.
Ihren langjährigen Einsatz für bessere Bildung und die Rechte von Frauen im In- und Ausland machten Esterházy auch zur Botschafterin weiterer Hilfsorganisationen. So war sie im weltkirchlichen Netzwerk CIDSE (Coopération internationale pour le développement et la solidarité) für die Länder Laos, Vietnam und Kambodscha aktiv. Als österreichische Delegierte bei der UN-Weltfrauenkonferenz in Peking 1995 brachte sich Christa Esterházy außerdem in die weltweite Debatte um Gleichberechtigung, Entwicklung und Frieden ein. Von 1989 bis 1997 war Esterházy Vorsitzende der Arbeitsgemeinschaft Entwicklungszusammenarbeit (AGEZ) und setzte sich für ein zeitgemäßes österreichisches Entwickungsförderungsgesetz ein. Auch im Ökumenischen Rat der Kirchen in Österreich war Esterházy als Vertreterin der Arbeitsgemeinschaft Ökumenisches Forum christlicher Frauen präsent.
Marianne Stöger und Margaret Pissarek
„Die Engel von Sorokdo"
„Die Kranken hatten unterwürfig zu sein, Schläge standen an der Tagesordnung, auch Zwangsabtreibungen und Sterilisationen. Es brauchte Jahrzehnte, um das zu ändern.“
(Marianne Stöger)
1962, im Alter von 27 bzw. 28 Jahren, gingen die beiden frisch gebackenen Tiroler Krankenpflegerinnen Marianne Stöger und Margaret Pissarek nach Sorokdo, Korea, weil sie hörten, dass dort dringend Krankenschwestern gebraucht werden. Die Gesundheitsversorgung war generell schlecht. Aber die Situation der Leprakranken war verheerend.
Daher beschlossen die beiden Krankenschwestern bald nach ihrer Ankunft, sich voll und ganz der Aufgabe zu widmen, die Lebenssituation dieser damals noch „Aussätzige“ genannten Kranken zu verbessern.
Mit Unterstützung der Katholischen Frauenbewegung bauten sie nacheinander eine Tuberkulosestation, ein Badehaus, eine Blinden-Station sowie einen Kindergarten auf und stellten Mittel für die Umsiedlung von Leprakranken zur Verfügung, die sich wieder in die Gesellschaft integrieren wollten.
Insgesamt blieben die beiden Tiroler Christkönigsschwestern 43 Jahre lang in Korea. Sie haben mit ihrem Engagement nicht nur die Lebenssituation der Leprakranken nachhaltig verbessert, sondern auch dafür gesorgt, dass diese Krankheit in der gesamten Region eingedämmt werden konnte.
Aufgrund ihrer Taten wurden Marianne Stöger und Margit Pissarek von den Einheimischen „Die Engel von Sorokdo“ genannt und erhielten zahlreiche Auszeichnungen. 2016 wurden sie Ehrenbürgerinnen der Republik Korea, 2018 wurden sie von Korea sogar für den Friedensnobelpreis vorgeschlagen.
Marianne Stöger lebt heute bei Verwandten in Matrei am Brenner. Margit Pissarek lebte bis zu ihrem Tod am 29. September 2023 in einem Innsbrucker Altersheim.
Ingrid Klein
Vorsitzende der kfbö, 1987 bis 1999
„Die kfbö muss stets Botschafterin des Evangeliums und Anwältin der Menschen, vor allem der Frauen, sein. Sie muss sich stets sorgen um eine Balance zwischen Hände falten und Mund aufmachen, denn Gottes-Dienst und politisches Engagement sind in gleicher Intensität und gegenseitiger Befruchtung zu leisten.“
Fraueneinheitsbild aufbrechen
Loidls Nachfolgerin, Ingrid Klein, von 1987 bis 1999 kfbö-Vorsitzende, wurde nicht müde, das vorherrschende traditionelle, viele Frauen belastende, kirchlich oft auch noch marianisch überhöhte Fraueneinheitsbild aufzubrechen. Sie setzte sich dafür ein, dass in den kfb-Gruppen Frauen mit unterschiedlichsten Biografien und in verschiedenen Lebenssituationen respektiert und die Vielfalt der Lebensformen in ihrem Reichtum, aber auch in ihren Fragen und Schwierigkeiten ernst genommen werden. Die unter ihrer Leitung im Rahmen eines Basisdiskussionsprozesses neu formulierten Leitlinien der kfbö sind Ausdruck dieser gelebten Vielfalt und des Engagements der kfb-Frauen in Kirche und Gesellschaft.
Margit Hauft
Vorsitzende der kfbö, 2000-2012
„Wenn es gelingt, aus der Sammelbewegung der Gründerzeit über die Phase des extremen pfarrlichen Engagements zu einer noch spürbaren Bewegung für die Frau – für die Kirche – für die Gesellschaft zu werden, dann ist mir um den Fortbestand der kfb nicht bange.“
Von der Helferin zur Partnerin
Margit Hauft, von 2000-2012 Vorsitzende der kfbö, rief angesichts der Jahrtausendwende zur Besinnung auf die Wurzeln der kfb, zur Auseinandersetzung mit der Vergangenheit auf. Sie appellierte an die kfb-Frauen, das Gestern zu erkennen, das Heute zu sehen und das Morgen zu gestalten. Ihr war bewusst, dass die Wirksamkeit des schon jetzt großflächigen Engagements der Frauen in der Kirche weitgehend davon abhängen wird, „ob es gelingt, vom Helferin sein zu einer respektierten Partnerschaftlichkeit zu gelangen“. Denn das Ziel der kfb ist und bleibt eine gleichberechtigte und partnerschaftliche Teilhabe der Frauen am Leben der Kirche und der Gesellschaft.
Margit Hauft ließ nie Zweifel aufkommen, dass die Katholische Frauenbewegung selbstbewusster Teil der Kirche und nicht unbegrenzt einsetzbare Hilfstruppe des Pfarrers und der Pfarrgemeinde ist. Die Mitglieder der kfb wollen als getaufte und gefirmte Christinnen das Leben in der Kirche gestalten und als Partnerinnen ernst genommen werden. Diese Emanzipation der Frauen in der Kirche ist ein mühsamer und langwieriger Prozess, der noch nicht beendet ist.
Barbara Haas
Vorsitzende der kfbö, 2012 – 2015
„Wichtig ist, dass sich eine Katholische Frauenbewegung in Beziehung zur Gesellschaft setzt und definiert, zu Menschen unterschiedlichster Herkunft, Milieus, Religionen, Traditionen und Lebensweisen. Ein ´Wir´ gibt es nicht in Abgrenzung. Ein ´Wir´ gibt es nur in Beziehung.“
Auf dem Weg zum neuen Wir
Barbara Haas, Vorsitzende der kfbö von 2012 – 2015, hat ihr Engagement für die Katholische Frauenbewegung in der Aktion Familienfasttag der Diözese Innsbruck begonnen. Ihre Zeit als Vorsitzende war begleitet vom kfb-Bildungsschwerpunkt „Heute Christin sein“ – eine besondere Herausforderung für Haas angesichts der Tatsache, dass Glauben nicht mehr als etwas „Vererbtes“ gelten kann, vielmehr als „bewusste Entscheidung“ entwickelt werden will. Fundament ihres Verständnisses davon, was kfb ist und sein soll, war für Barbara Haas unter anderem die These der holländischen Dogmatikerin Manuela Kalsky von der Notwendigkeit eines neuen „Wir“ für die Kirche, das nur in Beziehung zur Gesellschaft, nicht in Abgrenzung von ihr möglich wird. Für Barbara Haas bedeutete das intensive Vernetzungsarbeit und den Anspruch, sich als Katholische Frauenbewegung aktiv und kontinuierlich in die öffentliche Debatte um die Fragen der Zeit einzubringen. „Frieden und Gerechtigkeit, eine gerechte Verteilung von Mitteln und Lebenschancen sind das Gebot der Stunde. Ob es um die Organisation der Sorgearbeit in Österreich oder die Arbeitsbedingungen und Löhne von Textilarbeiterinnen in Indien geht: es braucht eine Kultur der Solidarität“.
Veronika Pernsteiner
Vorsitzende der kfbö, 2015 bis 2020
„Die Katholische Frauenbewegung Österreichs weiß auf ihrem Weg Papst Franziskus an ihrer Seite, der die ´volle Einfügung der Frauen in das gesellschaftliche, politische und wirtschaftliche Leben‘ gefordert und dazu aufgerufen hat, ‚Hindernisse‘ auf dem Weg dahin ‚abzuschaffen‘ “.
Entwicklungs- und gesellschaftspolitisches Engagement im Fokus
In ihre Vorsitz-Perioden von 2015 bis 2020 fiel das 70 Jahr-Jubiläum der kfbö (2017) und das 60 Jahr-Jubiläum (2018) der Aktion Familienfasttag. Veronika Pernsteiner legte großes Gewicht auf das entwicklungspolitische und gesellschaftspolitische Engagement der Katholischen Frauenbewegung – gespeist aus dem Grundauftrag des Evangeliums. Zentrale Themen waren Gewaltprävention, Gendergerechtigkeit, Demokratieentwicklung, Care-Gerechtigkeit, Fragen der globalen Solidarität und Entwicklungszusammenarbeit, Flucht und Migration sowie Frauen in kirchlichen Leitungsstrukturen. Im Zuge des Jahresthemas „einmischen.mitmischen.aufmischen“ wurden Möglichkeiten des solidarischen Einsatzes für Menschenwürde und Bewahrung der Schöpfung erarbeitet und Handlungsoptionen für den Alltag entwickelt.
Auch die kirchenpolitische Gleichberechtigung zwischen Frau und Mann wurde von Veronika Pernsteiner regelmäßig eingefordert. Dazu beteiligte sich die kfbö auch an einer internationalen Pilgerreise nach Rom für eine „Kirche mit den Frauen“. Die regelmäßigen österreichweiten kfb-Frauenreisen, die unter ihrer Vorgängerin mit einer Reise auf den Spuren der Hl. Katharina v. Siena (Wegbegleiterin der Katholischen Frauenbewegung Österreichs) gestartet worden waren, wurden mit einer Reise auf den Spuren der politischen evangelischen Theologin Dorothee Sölle nach Köln sowie einer Reise auf den Spuren von Hildegard Burjan, Gründerin der Caritas Socialis und eine der ersten österreichischen Parlamentarierinnen, nach Görlitz und Dresden fortgesetzt. Der interkulturelle und der interreligiöse Dialog der kfbö, der Einsatz für Geflüchtete sowie die Vernetzung der kfbö auf Europa-Ebene – über Andante, die Europäische Allianz katholischer Frauenverbände – sowie im deutschsprachigen Raum waren Veronika Pernsteiner ein großes Anliegen.
Angelika Ritter-Grepl
Vorsitzende der kfbö, 2020 bis heute
„Die Menschen in unseren Pfarren erleben, dass Frauen diakonisch wirken. Es ist höchste Zeit, dass sie auch sakramental dazu befähigt werden. Die Weihe von Frauen zum Ständigen Diakonat wäre ein klares Zeichen der Kirche, dass sie es ernst meint mit der Geschlechtergerechtigkeit.“
Angelika Ritter-Grepl übernahm 2020 den Vorsitz der Katholischen Frauenbewegung Österreichs. Sie studierte Kritische Geschlechter- und Sozialforschung. Ihr Zugang ist daher klar feministisch, gesellschaftspolitisch und organisationsentwicklerisch geprägt. Ihre Vorsitzperiode steht für eine starke kirchenpolitische Präsenz, eine umfassende Reorganisation der kfbö sowie eine intensive Beteiligung am weltweiten synodalen Prozess. Die kfbö baute unter ihrer Leitung systematisch ihre Rolle im kirchlichen Reformprozess aus.
Kirchenrechtsänderungen im Sinne der Gendergleichstellung
Unter Angelika Ritter-Grepl wurden zwei wichtige Eingaben im Vatikan gemacht – mit dem Ziel, geltendes Kirchenrecht im Sinne der Gendergleichstellung dauerhaft zu verändern. Die Eingaben erfolgten über die österreichischen Bischöfe im Zuge der sogenannten „Ad-Limina“-Besuche (verpflichtende turnusmäßige Berichte der Bischöfe an den Papst) Bei diese „Bitten“ genannten Vorschlägen ging es einmal um die Zulassung von Frauen zum Diakonat und beim zweiten Mal um die Anhebung des Ehefähigkeitsalters von derzeit 14 Jahren für Frauen (16 für Männer) auf 18 Jahre für beide Geschlechter. Außerdem ersuchte Angelika Ritter-Grepl in ihrer Funktion als Österreich-Delegierte im Zuge des Antrittsbesuchs des österreichischen Bundespräsidenten Alexander Van der Bellen bei Papst Leo XIV. den Heiligen Stuhl, sich bei internationalen Gesprächen konsequent für „Geschlechtergerechtigkeit“ (Gender Equality) einzusetzen.
Zusammenarbeit mit der Weltsynode
Die Katholische Frauenbewegung Österreichs schickte unter der Leitung Angelika Ritter-Grepls eine vielbeachtete Eingabe ins Synodenbüro in Rom. Darin wurde das ständige Diakonat für Frauen nachdrücklich gefordert, und zwar wissenschaftliche gestützt durch eine von Angelika Ritter-Grepl initiiertes Statement der Sozialwissenschaftlerin und Mitglied der Päpstlichen Akademie der Sozialwissenschaften Prof. Dr. Jutta Allmendinger zu den kirchlichen Leitungsfunktionen von Frauen. Das Ergebnis? Eine Kirche, in der Frauen und Männer gleichberechtigt wirken und Verantwortung tragen, kann es nur geben, wenn Frauen nicht mehr länger diskriminiert werden, und zwar, indem Frauen zu den gelebten Funktionen (Diakonat) auch die Weihen gewährt werden. Nur indem sie die Geschlechtergleichstellung ernst nehme, könne die Katholische Kirche zukunftsfähig bleiben.
Von Grund auf erneuert
Einen weiteren Schwerpunkt ihrer Amtszeit setzt Angelika Ritter-Grepl auf die strukturelle und operative Modernisierung der Katholischen Frauenbewegung. Denn ein stabiles Gebäude, das zukünftige Stürme überdauern möchte, braucht ein tragfähiges Fundament. Die Straffung der Gremien und Neuordnung der Arbeitsabläufe im operativen Bereich, die Erarbeitung eines neuen Statuts für den Trägerverein und grundlegende Überprüfung der Strukturen, der Aufbau neuer Kommunikations- und Medienarbeitsprozesse sowie die Finanzierung einer theologischen Referentin aus Eigenmitteln, um die synodalen und geistlichen Prozesse fachlich fundiert begleiten zu können, führen die kfbö gerüstet in die Zukunft.
Von 1947 bis heute. Eine Bewegung wächst.
Kirchliche Frauenarbeit wurde über Jahrzehnte von den Frauenseelsorgern geprägt. Die Priester wollten über die Frauen eine christliche Erziehung der Kinder erreichen, christliche Werte stärken, dem Verfall der Sittlichkeit entgegenwirken und die Ehen stabilisieren. Mit diesem Ziel wurde bereits 1906 in Österreich die Katholische Frauenorganisation (KFO) initiiert, deren Schwerpunkt vor allem im caritativen Engagement und in der Aus- und Weiterbildung von Frauen lag. 1938 wurde diese Organisation von Hitler aufgelöst. Die Referate für „Frauenseelsorge“ in verschiedenen Diözesen versuchten unmittelbar nach Kriegsende die kirchliche Frauenarbeit neu zu organisieren